一、韩愈的散文被誉为"______"?急！！

文起八代之衰,道济天下之溺 上面说的是《史记》

二、韩愈的骈文有哪些?

比较典型的《马说》

三、韩愈的诗词代表作是？

上面《师说》的是韩愈的散文。

1

芍药

浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。

觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。

2

左迁至南关示侄孙湘

一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

3

晚春

草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

4

早春呈水部张十八员外

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

5

春雪

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

6

题百叶桃花

百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。

应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。

7

晚菊

少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。

伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。

8

桃源图

神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，

生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。

南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，

异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。

嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。

川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。

渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，

群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今七百年。

当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，

礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。

夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，

依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。

世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。

9

湘中

猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。

蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣弦歌。

10

过襄城

郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。

已去蔡州三百里，家人不用远来迎。

 

 

 

 

四、苏轼称韩愈的散文为什么

文起八代之衰”,这句话是苏轼对韩愈的赞誉,从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看,并非过誉之辞.

“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代.另外,还可从虚的角度理解“八代”,即很长时间.“衰”是针对八代中的骈文而言的.一个“衰”字,表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满.从骈文的发展看,这一描述虽不乏主观色彩,但还是很准确的.因为两晋以后,骈文风气大盛,不分内容场合,几乎无文不骈、无语不偶,走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月,儿女情态,无病呻吟,趋于堕落.

到了唐代中叶,韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动,主张用散句单行的形式写作散文,使这种散文逐渐代替了此前的骈文,并持续千百年.在这场运动中,韩愈的开创之功是不可没的,并且以卓越的理论和创作实践,为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液,为散文的历史发展开辟了一条康庄大道.所以,素来不轻易称许别人的苏轼也在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉