一、文以明道及韩愈、柳宗元的散文成就

韩愈在《争臣论》中提出：“君子居 其位，则死思其官；未得位，则修其辞以明其道，我将以明道也。”明确提出“文以明道”的文学主张。

“文以明道”不只是韩语也是柳宗元的文学主张，后经宋代理学家的解释得到完善。“文以明道”的意思是为了说明道理,弘扬精神，反对六朝绮靡之风，这也是古文运动把文以明道作为其理论纲领的原因。

韩语和柳宗元同为唐宋八大家之一，同时也是古文运动的领导者。古文运动的背景是一场由骈体到散体的文体与文风的 革新 。它反对骈文、提倡古文，并 借助于儒学复古； 韩愈和柳宗元所写的古文代表了唐代散文的最高成就。

韩愈的古文理论主张：

①“文以明道”：《争臣论》，

确定古文创作的指导思想，强调作家思想修养的重要性；

②“不平则鸣”：《送孟东野序》，

对“文以明道”补充，为“古文”发展奠定基础，使文体革新得以实现。

③ “陈言务去”：《答李翊[yì]书》，反对因袭、模拟、要求散文要写出新意。

④ “文从字顺”：要求文字的表达要流畅。

韩愈散文的成就 ：

①杂文：自由随便，充满文采，新颖奇妙，随意挥洒。《送穷文》《进学解》

②赠序文：借题发挥，委婉多姿，切中时弊。《送孟东野序》《祭十二郎文》祭文

③短文：嘲讽现实，议论精辟。《伯夷颂》《杂说》《获麟解》

④碑志和传记：借细节描写刻画人物，议论、讽刺、记叙融为一体，表现强烈 爱憎。碑志也是韩愈最多的一类文体。如《柳子厚墓志铭》

柳宗元的主张是 ： ①文以明道；②反对浮绘雕琢；③更重视文学性和审美性

柳宗元创作的文体主要有：人物传记、山水游记和寓言等文学散文，其中 山水游记 是其散文精品，多是写于 永州贬所的记游之作，其中呈现的大都是奇异美丽却遭人忽视、为世 所弃的自然山水。代表作是《永州八记》，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴姆潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》

柳宗元文学散文的艺术风格：

（1）寓言散文大都结构短小而极富哲理意味。例如《黔之驴》。

（2）山水游记善于选取深奥幽美的小景物，精心刻画，极具艺术之美。有时采用直接象征手法，移情于景，寄寓身世之感。例如《始得西山宴游记》。

（3）总体艺术风格沉郁凝练，冷峻峭拔、具有凄幽、愤激、冷峻的色彩和浓郁的诗意

韩柳倡导“古文运动”，虽以复古为旗号，但非常简单复古，而是接复古之名，行革新之实：他们在内容上提倡明道抒愤，在形式上提倡学古创新；虽反对骈文，立主恢复秦汉散行单句的古文传统，但又不是对骈文全盘否定，而是“取其精而汰其粗，化其腐而出其奇”、“文起八代之衰，实集八代之成”。

二、柳元宗《江雪》

《江雪》     唐.  柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

柳宗元（773——819）字子厚，河东解（今属山西）人，贞元进士、授校书郎喂、调蓝田尉、升监察御史。因参加王叔文集团被贬为永州司马，后迁柳州刺史，与韩愈皆倡导古文运动，同被列为唐宋八大家。其诗词风格清峭，《有河东先生集》。

柳宗元不仅是著名的散文家和诗人，且在政治上还是一名积极推行改革的政治家。这就注定了他以后的人生、仕途上的不得意。因他涉入户部侍郎王叔文的变革中而被朝廷连贬两次，不给他一丝喘息的机会，由贬为为邵州刺史，人还未到任所，又再次被贬做永州司马，再后来又被贬到更远的地区，作柳州（现广西柳州市）刺史。在柳州，柳宗元也写了如《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》。

《江雪》是柳宗元被贬永州时所写。“这是一首绝妙的吟咏江乡雪景的五言绝句。全诗以白描手法，勾勒出一副雪白、明洁、空疏，静寂的江雪图景，并以此借景抒情，抒发了诗人由于政治上的失意而产生的郁闷及苦恼。”——摘自《中国历代诗歌鉴赏辞典》

全诗只简单几笔，读者便被带入了一个幽静、寒冷、孤寂的银白色的世界。呈现在读者眼前的画面就是在一个漫天飞絮的江面上，一叶孤舟，载着一名身穿蓑笠的老者，独自在大雪漫天飞舞的江心静静地守候垂钓。它的周围一遍白茫，悄无声息。诗中的每一句用词如“千山”、“飞绝”、“万径”、“踪灭”、“孤舟”和“独钓”，强烈地渲染着诗的意境，充分反映出诗人在白茫茫的冰雪世界里所处的孤独、寂寞、冷清，心寒等真实、无奈的处境，但又隐略透露出自己不屈的抗争，其真实用意，就是通过写景来展示出，一个洁净寒冷的空寂世界里，有一位不惧怕任何寒冷、孤寂，仍然欲极力摆脱世俗、超脱现实的清高和孤傲的老者形象，它是作者思想感情的寄托和写照。

三、柳宗元的“三戒”？

《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》